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新加坡大学教授：不好，中国的忍耐已到极限

没有世界的世界观

历史从来不缺经验教训。这些年来，人们从来就没有停止过讨论“修昔底德陷阱”或“1914年场景”。2014年前后很多人相信，当时的中美关系犹如1914年一战之前欧洲国家之间的关系，但当时并没有多少人信，总认为当时的世界和1914年前的世界，具有不同的性质。但现在没有多少人会这么认为了，只不过“1914年场景”来晚了几年。

从1875年到1914年的数十年间，世界经济经历了一波前所未有的全球化。经济自由主义和政治自由主义交织在一起，共同推动全球化。因为当时的全球化以欧洲国家为核心，全球化导致欧洲各国经济高度互相依赖。

尽管民族主义在崛起，尤其在远较西欧落后的东欧国家，但没有人相信欧洲国家之间会发生冲突，总认为冲突是可控的。

经济自由主义的信条是“看不见的手”，即每一个人的自私自利行为，最终可以通过市场导向社会总体福利的提高。人们也相信这一信条能够发生在国际政治领域，相信各国的自私自利行为（民族主义是其集中体现），会导向国际集体福利的提高，即和平。

因此，各国都认为自己的行为正当合理，是道德的。结果呢？犹如历史学家克拉克在《梦游者》一书中所说，大家最终“梦游”到了战争里。

今天的世界其实和“1914年场景”没有什么本质的不同。简单地说，物质世界的超级全球化不仅没有导向人们心理世界的全球化；恰恰相反，越来越多人的心理世界，越来越“地方化”和“狭隘化”，而心理“地方化”和“狭隘化”便是超级民族主义的心理基础。或者说，超级全球化要求人们的世界观具有越来越多的“世界”成分，但实际上今天人们的世界观越来越没有“世界”了。

超级民族主义是人们（主要是掌权者和财富掌握者）在超级全球化下“梦游”的结果。超级全球化为一些个人、一些企业和一些国家创造了无穷的机遇。但无论是个人、企业还是国家，都是梦游者，在新自由主义盛行的环境里，他们对真实的世界缺乏理性思考。

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