在宝琴的谛视中,贾府宗祠即将展开祭祀,因此宗祠里边已然“香烛辉煌,锦帐绣幕,虽列着些神主,却看不真切。” 为什么看不真切,因为宝琴作为外人不可以进入殿内,只能够在外面观看,所以看不清神主了。按照睿亲王府家庙的规制,供奉神主的处所,均是一间一龛,前殿与后殿共有十个龛位,“其龛高与梁齐,如果不是上有毗庐帽,下有须弥座,简直就是一间大套间。其中有几案,有方桌,有隔扇,有幔帐,甚为宽敞。案上设有填青闹龙,满汉文合璧格式的神主牌位。”填青闹龙,是指牌位的形状,底色为蓝,边缘雕龙,龙的姿态采取张牙舞爪,相互对立之势,因此称闹龙。贾氏宗祠里的牌位是否也是这样呢?在龛位上,如果也是一间一龛,自然应该供奉五个神主以及他们的夫人,宁国公、荣国公、宁国公的儿子贾代化,荣国公的儿子贾代善,只有四个神主,那么,另一个是谁呢?或者是宁、荣二公的父亲,或者是虚位以待,没有交代,只能留给我们推测悬想了。
虽然神主看不真切,但贾府的祭祀仪式,宝琴却看得格外分明:“只见贾府人分昭穆排班立定。”我国古代的宗法制度规定,神主的排列顺序是始祖居中,二世、四世、六世、八世,……居左,称昭;三世、五世、七世,九世……居右,称穆。祭祀时,参与祭祀的人员也根据这个原则排队、分工,也就是分昭穆。宁国公是长房,贾敬是长房之孙,因此由他主祭,而贾赦只能陪祭:“贾珍献爵,贾琏、贾琮献帛,宝玉捧香,贾昌、贾菱展拜毯,守焚池。青衣乐奏,三献爵,兴拜毕,焚帛奠酒,礼毕乐止,退出。”给祖先献酒、献帛、焚香、叩拜,凡三次,最后把写有歌颂祖先的帛放在燎炉里烧掉,把献给祖先的酒洒在奠池里,便结束了祭祀活动。
2024-09-06 09:28:04
2024-09-06 09:33:57
2024-09-05 09:51:37
2024-09-05 09:56:34
2024-09-04 10:15:25
2024-09-04 09:53:44
2024-09-03 10:08:29
2024-09-03 09:54:52
2024-09-02 09:41:28
2024-09-02 09:44:11
2024-08-30 10:17:17
2024-08-30 09:49:30
2024-08-29 09:49:20
2024-08-29 09:32:49