论中国共产党的形象建设并以此纪念建党97周年

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2018-06-25 15:27:01

第三,中介渠道的重要性。

主体和客体之间是通过各种传输渠道连接起来的。比如说五官接触、媒体报道、宣传介绍、坊间传言、档案资料等等。这就是中介渠道。中介渠道如何描述、如何传播、如何宣传,对中国共产党“样子”、“形象”的形成和塑造起着重要的作用。客观的描述和传播,能够反映或塑造真实的形象。扭曲的描述和传播,就会歪曲党的形象。当今世界,传播的方式日益多样,特别是自媒体已经非常广泛,它们对党的“样子”、“形象”的形成和传播,起着越来越大的作用。

长期以来,中国共产党的宣传工作对党的“样子”和“形象”起着巨大的作用。这种宣传本质上也是一种中介渠道,它不能决定党的形象,但能影响和左右广大客体对党的形象的认知和判断。党的宣传工作总体上反映了党的面貌和本质。但有时也会有复杂的情况。如,党的很多很好的行为举措,我们没有及时宣传介绍,就会使外界对这方面情况了解不够,造成党的形象的缺陷;有的,如历史上犯的错误,如果千方百计加以掩饰,不仅违背形象塑造的真实性原则,而且会适得其反,对党的形象造成更大的破坏;还有,很多事情本身是好的,但宣传的方式简单、粗暴、不顾及受众心理,也可能对党的形象产生不良影响。

第四,“样子”、“形象”的价值性。

“样子”和“形象”好还是不好,这是价值判断。对所有“样子”和“形象”的判断都基于一定的价值标准,即认定对错、是非、好坏的标准。世界上判断事物的价值标准是十分复杂的。有的是人类文明的基本标准,有的是基于其他立场和角度的特定标准。这些标准又会随着时代的变迁而发生变化。主体有主体的标准,客体有客体的标准,中介渠道还有中介渠道的标准。它们有的是统一的,有的会有很大的差异。不同的标准,对同一个事物、同一个政党、同一个问题,很可能会产生不同的形象判断和价值评价。

作为一种比较共性的、应该坚持的基础性标准,我称之为应然标准,当属“真善美”三个字。我们对政党性质、地位、作用、影响以及各种长短优劣的考察,已经习惯了许多传统的分析模式和评价标准。但现在看来,似乎还应该有一种更为宏大、深刻的角度,这就是把政党放到人类文明的发展进程中,来评估它们的所作所为,以及对人类文明的影响。这样一来,真善美的问题自然就产生了。所谓真,就是真实、真相、真诚、真理等,与假相对立,是指现实存在的客观事实以及对其认识和对待的态度;所谓善,就是善良、善心、善行、善治等,与恶相对立,是指人的行为及其品德符合人性并有益于他人和社会的性质;所谓美,就是美丽、美好、美景、美德等,与丑相对立,是指事物的存在形式及其精神价值能够使人产生愉悦的特征。

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